En una encuesta equis, en Europa, "el 13% de los gerentes ve tolerable falsear las cuentas" y en otra "el 41% no ofrece voluntariamente información a las autoridades sobre la corrupción en sus empresas". En otras palabras, que el bueno de Madoff -el estafador supremo- no fue un caso aislado, ¡ni siquiera desproporcionado! Y no se necesita ser un experto en encuestas para intuir que, por si algo faltara -dado lo comprometedor de dicha información- ¡esas cifras deben también, a su vez, estar falseadas o, más exactamente, subestimadas!

Pero mucho más allá del problema estadístico o de muestreo, es decir, más allá de que mucha gente que falsea las cuentas no lo va a decir, el verdadero problema de fondo, la verdadera tragedia que confronta la humanidad, es que ¡dependiendo de los montos que estén en juego, un porcentaje mucho más alto estará dispuesto a falsear lo que sea! El verdadero problema es que la concepción de la Ética que la Civilización Occidental nos ha inculcado es, también ella, falsa. Que no es que "se estén perdiendo los valores", como tanto se nos dice, sino que las defensas morales de las que disponemos son muy endebles, que el hombre es mucho más proclive al fraude, la estafa, el lavado de dinero, el ocultamiento de información, la falta de transparencia ¡y el crimen! que todo lo que la visión idílica de lo humano que prevaleció hasta el siglo XVIII pudo haber imaginado.

El verdadero problema es que los siglos XIX y XX, con Nietzsche y Heidegger a la cabeza, pusieron en evidencia que el Ser Humano no tiene mucho que ver con esa visión idílica que la Filosofía Griega y el Cristianismo nos sembraron. Nada que ver con la "Voluntad de Verdad o de Autenticidad", ni con la propensión a buscar y a refundir lo Bueno, lo Bello y lo Verdadero -la Ética, la Estética y la Racionalidad- con la que Sócrates soñó. Que el hombre, aun en la limitadita definición de Aristóteles, está mucho más cerca de lo Animal que de lo Racional. Que además de ser Imagen y Semejanza de Dios -la aproximación del Cristianismo- es también Imagen y Semejanza de las bestias, la corrupción y el blanqueo de dinero. Que el verdadero problema no reside en la Racionalidad -que igual puede ponerse al servicio del Bien o del Mal, de las "Cuentas Claras" o del ocultamiento de información- sino que reside en la muy endeble condición moral del hombre. Esa que lo aproxima más a la nietzscheana Voluntad de Poder o a la heideggeriana Pura Posibilidad de Ser.

Pero esta visión de Lo Humano, como ya dije, la desarrollaron los siglos XIX y XX, en tanto que los liberales nos quedamos con la visión optimista que tuvo la humanidad hasta el siglo XVIII, esa que se plasmó en el Proyecto de Sociedad de la Ilustración y de la Burguesía europea, centrado en la visión infantil de un permanente Progreso. Me duele mucho oír a mis compañeros liberales postulando la bella idea de la Libertad Individual, sustentada en una más ilusa aún Responsabilidad Individual que no necesita de ningún control externo; capaces -entre ambas- de convertirse en el cimiento de Lo Social. Quiero muy respetuosamente rogarle a estos amigos liberales clásicos que antes de despotricar contra los controles, las regulaciones y la intervención estatal -supuestos orígenes de todos los males- reflexionen un poco sobre esos dos siglos, el XIX y el XX, decisivos para la comprensión de la Animalidad Humana. Y agradezco por esta vía al Centro de Estudios Estratégicos y a la profesora María de la Fe López de la USB por haberme invitado a discutir estos temas en La Simón.

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